Очарование на колонията мравки Как хората виждат своите „колеги“ животни

Хората обичат да проектират своите утопии, страхове и копнежи върху нечовешки неща. Колегите му животни например са много популярни: маймуни, кучета, котки, но също и насекоми като мравки. Колонията на мравките като човешка проекционна повърхност - как работи, каква колония на мравки може да бъде за хората - също в зависимост от епохата, това изследва германският учен Нилс Вербер в университета в Зиген.

Господин Вербер, за какво се застъпваше мравешкото общество в най-странната конструкция, която сте открили?

Мисля, че мравешкото общество застъпва всичко. Има огромна гама от монархията до наистина тоталитарното, фашистко общество, от комунистическите системи до демократичното множество, до мравешката република или до роя, всъщност можете да проектирате всичко, което искате, с мравките.

Изследването на насекоми като културна история: мравка винаги е дете на своята епоха.

Означава ли това, че човекът е завладял мравката и прави това, което иска от нея?

Не съвсем, има изследвания. Така че дори в древността, където започва с притчата за мравка. Можете да намерите мотива, например, в Библията или много видно в Аристотел, където мравката е въведена като зоон политикон. Така че вече има естествена история и вие знаете нещо за мравките. И това знание, разбира се, културно и исторически ограничава това, което те могат да проектират.

За да стане ясно това: в древността не можете да проектирате роеви фантазии, тъй като изследванията на роя все още не са съществували. И днес вече не можете да правите определени неща, например защото те знайте, че царят мравки не е крал, а жена. Така че бихте могли да представите патриархалната монархия с картината на мравките, но това вече не може да бъде направено днес, защото човек просто знае повече за мравката от ентомологична гледна точка, т.е.

Как беше през Средновековието, имаше концепцията за божествения ред, тоест светът, организиран в хармония. Това също е отразено?

Средновековието е особено интересно, защото там нещо се забърква. Божественият ред, ordo rerum, се използва за стабилизиране на определени йерархични взаимоотношения. Царят по Божията благодат беше владетел на йерархичен божествен ред, който беше структуриран отгоре надолу според определени закони.

През Средновековието колонията на мравките е била символ на божествения ред.

Сега мравката предизвиква известно раздразнение в тази картина, защото мравката формира общество, което не познава цар, лидер и йерархия, но въпреки това е подредено. Ако четете Библията, например в Соломон и в Притчи, тя не само казва: „Отиди при мравката, мъдрец, и виж, че е необходима предпазливост ...“, но има и намек, че мравка прави всичко това без шеф. По това време човек се чуди как може да бъде това? Тук има общество, което очевидно работи добре - добрите провизии на мравките за следващата година са известни, те се грижат за благосъстоянието на целия си народ, сътрудничат си добре - има всичко, но без цар, без принцове, без йерархии. През Средновековието, разбира се, това задвижва свободни пространства и мисловни процеси: Образът на монархията е под натиск. Оказва се, че има и други поръчки, които са възможни - дори в рамките на божествената природа.

Това намира много видно в Лесинг, например: Идеята за мравка република в смисъла на алтернатива на монархията.

Какво направиха фашистите с мотива за безлидерство?

В началото на 20 век отново имаше много специална ентомология или ентомология на заден план. Ученият Карл Ешерих, за да дадем пример, откри в мравките всичко, което приятел на национална общност също може да намери за добре: безусловната ангажираност към цялото, подчинението на параметрите на благосъстоянието и успеха на мравелната държава.

Няма индивидуализъм в мравуняка.

И тогава има още нещо, което интересува както нацистките ентомолози, така и нацистките идеолози: мравките са решили проблем, от който вярват, че човешките общества страдат, а именно проблема с индивидуалността. Индивидуалността внася конфликти в обществото, всеки иска да бъде различен, всеки иска нещо различно, човек не иска да бъде подчинен на общото благо и т. Н. Но мравката се е отказала от индивидуалността и следователно живее в перфектно състояние. Това е провъзгласено в ректорска реч на Карл Ешерих в Мюнхенския университет като модел на тотален ред.

Как изглежда днес? Роевата интелигентност на ключовите думи като тема на тенденцията. Мравката се смята за роева интелигентност?

Изследванията на роевата интелигентност идват от изследвания на насекоми и мравки. Започва през 80-те години, когато изследователите на насекоми и мравки се занимават с това как да симулират функционираща мравка общност с помощта на компютри. И тогава те измислят идеята, че можете да направите това с определени алгоритми, които днес са известни като роеви алгоритми.

Първите важни текстове и книги за роевата интелигентност са написани през 80-те и 90-те години. Едва тогава темата се възприема като социална или културна тема и се смята, че тези роеви алгоритми също могат да представляват интерес за човешките общества. Защото те не познават никакви йерархии и защото всичко е свързано с основната демокрация.

Тази мравка може да бъде последовател на движението „бавен живот“.

Често се прави паралел на човешкия мозък. Невроните в мозъка образуват анти-йерархична мрежа и отделни агенти, както се наричат в изследванията на роевия интелект, т.е. хора или мравки, също могат да образуват мрежа. Тази идея за мрежата е и изключително привлекателна в политически план.

Г-н Вербер, харесвате ли всъщност мравки?

Не в апартамента. Но в зоологическата градина в Кьолн има фантастична колония от мравки, които режат листа. Можете да стоите пред него половин час и да се потопите в него и напълно да се поддадете на очарованието на тези животни. Така че в този смисъл харесвам мравки.

SWR2 импулс. Ралф Каспари в разговор с Нилс Вербер. Интернет версия: F. Reichold & R. Kölbel