Вещ

1Нашествието на Съветския съюз от страните на Оста през лятото на 1941 г. доведе до формирането на малка армия от млади войници, които участваха в бойни действия на „Източния фронт“. За някои този пасаж беше кратък, докато други служеха до последния ден на конфликта, въпреки че официално не бяха мобилизирани поради младата си възраст и не бяха официално упълномощени да отидат на фронта, освен ако не са навършили пълнолетие в междувременно. Те са служили в редовни армейски формирования, във флота и в паравоенни сили на териториите, окупирани от Червената армия. Причините, поради които тези млади хора, включително деца, са се присъединили към фронта, са различни, както и средствата за достигане до там и начините, по които са били използвани, в битка или по друг начин.

3 И в двата случая точният им брой е неизвестен. Оценките варират и остават несигурни поради оскъдността на архивите, тъй като тези млади хора не се броят като войници, а като цивилни. По време на Първата световна война между 1000 и 2500 „деца“ доброволно биха се присъединили към фронта, освен безбройните млади хора, идващи от бойните зони. По време на Втората световна война между 60 000 и 100 000 деца и юноши са служили в армията, флота и партизанските бригади в териториите, окупирани от Вермахта [4]. Всъщност движението на съпротивата в окупираните райони на Съветския съюз се състоеше до голяма степен от млади хора, 10-16% от които бяха в училищна възраст. [5] Момичета участваха в сраженията, но преобладаващото мнозинство от младите бойци бяха мъже от различни социални среди и етнонационални групи. Според малкото налични източници малко под две трети са от селски произход и повечето са от славянски националности, което приблизително отразява цялостния състав на Червената армия и географията на конфликта. [6] Повечето от тях са били на 15 години или по-млади.

Това повдига въпроса какво е обхванато от понятието „млад боец“. Както детството, така и юношеството са изградени културни и социални категории с размити граници, независимо дали са тези, които разделят детството от юношеството или юношеството от зрелостта [7]. По този начин, въпреки че психолозите и лекарите за развитие признават биологичното и поведенческо разграничение между деца и юноши [8], юношеството все още се разглежда в много общества като част от „социалното детство“, тъй като „младите“ юноши (на възраст от 10 до 15 години) обикновено са непълнолетни в очите на закона, службите за закрила на детето и военното набиране, както беше в последната Руска империя и Съветския съюз [9], където законната възрастова възраст беше съответно 20-21 години и 18-19 години [10 ].

8Първата половина на ХХ век е ерата на всеобхватната война в Русия, характеризираща се с масови мобилизации, армии и масови смъртни случаи [18]. Става дума и за масовото участие на младите хора в политически активизъм и за насилието, което може да породи. За няколко поколения млади хора в късната Руска империя, а по-късно и в Съветския съюз, войната - или нейната подготовка - се превърна в ежедневие. И в двете световни войни бяха използвани много сходни пропагандни техники за насърчаване на патриотичните ценности, предизвикване на възмущение срещу присъщ варварски враг и каране на гражданите да защитават своята нация. Децата са засегнати като всички останали: от училище до младежки организации, включително медиите, всички агенти за социализация насърчават саможертвата в интерес на военните усилия [20].

10 Що се отнася до съветския случай, младите доброволци бяха свикнали с конфликта в продължение на няколко години чрез военна пропаганда в мирно време, военно обучение и военни игри, организирани в училища, посвещаващи деца с военни зачатъци и насърчавани от кръгове, свързани с отбраната [27]. Стимулирани от система от ценности, които превръщат социалното признание в подчинение на приноса на всички в общите усилия и искащи да бъдат взети на сериозно, тези млади хора виждат войната като дълг. В своите свидетелства бившите деца бойци често отдават своята ревност за служба на фронтовата линия на идеологическата атмосфера, която формира техните нагласи и възприятия за война. Условени от своя политически и културен произход, повечето от тях стават съзнателни и съгласни участници във военния живот. Всяко преживяване очевидно се влияе от индивидуални преживявания. Когато обаче младите хора дават идеологически обяснения за своята ангажираност, тази културна среда се представя като ясно предопределила този опит. [28].

11 Дълбочината на патриотизма на младите доброволци несъмнено може да бъде поставена под въпрос, какъвто беше случаят през 1917 г. от съвременни наблюдатели, които го нарекоха „имитиращ патриотизъм“ или „играчки патриотизъм [29]“. Както отбелязва обаче Стивън Елис, „това, което хората вярват, че е мотивът за поведението им, е поне толкова важно, колкото и действителната последователност на събитията“. Убежденията водят до бързи действия, така че движещата сила на идеите не трябва да се подценява, нито автономността при вземане на решения [31].

Друг признак на начина, по който непълнолетният волунтаризъм е медииран и санкциониран социално и идеологически, се наблюдава в постепенното намаляване, след 1915 г., на броя на младите хора, желаещи да се запишат, в пряка връзка с отслабването на патриотичните настроения на вътрешния фронт на Царската империя [32]. В Съветския съюз от Втората световна война, където не бяха спестени никакви материални или човешки ресурси, за да се запали пламъкът на патриотизма, той, напротив, се увеличава, тъй като войната се проточи. Дори през най-мрачните месеци на 1942 г. властите продължават да получават петиции от млади доброволци, докато командирите на подразделения виждат млади мъже, които се явяват доброволци за всякакъв вид работа в армията, само с надеждата да са в контакт с войници. Разбира се, играят роля и други мотивиращи фактори.

13 Тези причини са много сходни през двете световни войни. Някои деца отидоха на фронтовата линия, било защото намериха работата си в индустрията за неблагодарна и незначителна, или защото се чувстваха съкрушени от новата си роля във враждуващите общества. По-специално момчетата се стремят да избягат от ежедневието или да се освободят от преобладаващо женска среда: много високата смъртност сред мъжете в сравнение с жените наистина е допринесла за бързата феминизация на семейния живот и на работното място [33]. При такива обстоятелства социализацията на момчетата може да стане проблематична и изглежда някои са започнали да изпитват известно безпокойство относно своята идентичност. Без баща или друг роднина от мъжки пол момчетата търсеха мъжка компания извън дома: някои се обърнаха към престъпление, а други се присъединиха към армията. Тръпката от приключенията и мъжката компания, която откриха отпред, можеше да окаже силно привличане на тези млади хора, които по думите на един от тях „просто искаха да изстрелят няколко изстрела, да видят война, да участват [34]“.

Децата също бяха изтласкани на фронтовата линия от глад, изоставяне или търсене на оцелял родител. Разпадането на семействата, отслабените мрежи за социална подкрепа, насилственото разселване и чувството на несигурност и дори отмъщение карат младите хора да търсят помощ и защита от войниците. По време на Втората световна война към тези причини се добавят онези, които мотивират определен брой млади хора, които искат да избягат от своето престъпно минало или желаят да откупят честта си, както беше случаят с лица, погрешно осъдени или убедени, че са деца. на хората [35] ".

16Виждаме същото по време на Първата световна война (включително за деца с чужд произход [37]), което накара Александър Асташов да предположи, че отхвърлянето на техните родители от тези деца отразява „семейната криза“, която удари Руската империя в началото на XX E век [38]. Колкото и легитимен да е този анализ, трябва да се подчертае, че младите доброволци от 40-те години на миналия век също използваха „сирачешкия сценарий“ в своя полза, когато семейната институция беше стабилна в Съветския съюз от детството им (въпреки че войната доведе до нова „семейна криза“). Тогава няколко бивши деца-войници деца от Втората световна война, които твърдяха, че са сираци, твърдят, че казването на истината само ще усложни нещата и ще даде на военните причина да ги изпратят у дома. За да избегнат наблюдението на полицията и армията, които са имали заповеди да не позволяват на децата да стигнат до фронтовите линии, те се смесват с вълните младежи, стичащи се в наскоро освободените райони в търсене на родители и храна, крият се под коли или питат войници отпред, за да ги скрие, измисляйки различни истории за лишения и самота. [39].

Във всеки случай тази стратегия изглежда е работила, тъй като по време на двете световни войни войниците често са помагали с радост на тези безпомощни млади хора. Въпреки строгите указания, те позволиха на децата да се качат на влакове, които се движеха за първите линии, хранеха ги и ги скриваха, и дори накараха техните офицери да „осиновят“ тези намерени. През Първата световна война родителите обвиняват войниците, че карат децата си да участват като доброволци, третират ги като играчки и след това ги изоставят. [40] Подобни ситуации със сигурност са се случвали по време на Втората световна война, като това бивше дете-войник, на което войниците са обещали да го придружи (но впоследствие не е изоставено) и друго, което след подкупване от бонбони е вербувано от войници от друга звено, търсещо полков талисман или може би заместител на децата или братята и сестрите, изоставени [41].

Бивши деца-войници си спомнят топлия прием, който са получили от по-възрастни другари по оръжие, и настояват, че военните ги възприемат като свои деца и търсят тяхната компания за тази цел. Някои се държаха като истински „майки кокошки“ спрямо младите си пастири: те ги напътстваха, защитаваха, дори организираха елементарно училище за тях [42]. По този начин бяха създадени почти семейни връзки между войниците и Воспитанниците. Децата, особено сираците, успяха да предадат своята привързаност на войници, които виждаха като семейство. Някои виждаха своите офицери или наставници като „бащи на фронтовата линия“, дори ако бяха само няколко години по-възрастни. 14-годишно момче, например, нарича своя 24-годишен командир батия (папа), докато 19-годишен подрастващ лейтенант се появява в 13-годишното му отделение като баща. [43] "Командирът имаше по-голяма власт от училищния директор и беше по-близо до нас от собствените ни майки", казва бивше дете войник. Тези връзки обясняват факта, че тези млади хора са били готови да рискуват живота си, за да защитят или спасят своите наставници. [44].

19 Лоялността се ражда от общия опит и споделените рискове. И в двете войни всички войници живееха във вечно влажни окопи, ядяха мухлясала храна, страдаха от киша и слана, ходеха на дълги походи, попаднаха под огън, да не говорим за факта, че в продължение на дни носеха едни и същи мръсни, заразени с въшки дрехи край. Животът е бил и най-труден за младите членове на съпротивителното движение в обширните територии, окупирани от германците по време на Втората световна война, дори ако тяхното съществуване, преди да се присъедини към партизаните, несъмнено е било още по-несигурно, дори е имало някои трудности. в случая с евреите.

Да бъдеш в компанията на поддръжниците не винаги е било умишлено. Някои млади хора се озоваха с тях, защото бяха отделени от семействата си по време на акции за борба с бунтовниците или операции по депортация, в които много деца бяха изоставени от родителите или настойниците им. Те могат да се срещнат с поддръжници, докато се разхождат из гората, след като са избягали от въздушна бомбардировка или са избягали от гетата. Когато войната избухна, много млади хора бяха в летните лагери или бяха евакуирани на запад и югозапад от големите градове. Скоростта на настъплението на Германия остави много деца зад фронтовата линия, където някои загинаха, а други случайно се присъединиха към партизанските бази. [48].

24 Нищо не гарантира благоприятен прием в армията. Началниците трябваше да решат дали да разрешат на децата да се присъединят към войските. Известно е, че много офицери и цивилни наблюдатели по време на двете войни са работили, за да обезсърчат участието на деца във военни действия, като също така смятат, че разпространението на популярната култура на образа на дете-боец е вредно. Загубите обаче, претърпени сред възрастните, особено по време на Втората световна война, означаваха, че децата могат да бъдат наети на помощни задачи, като часови, но също така и в комуникации, медицински услуги и дори развлечения. На мнозина е било позволено да влизат в бой, особено когато техните части са били заплашени от обкръжение или са изправени пред врага веднага след пристигането на децата, което им позволява бърза интеграция. Ако началниците намираха работа за децата, върховното командване обикновено не се намесваше, временно затваряйки очите си за присъствието им на бойното поле. [56] Тогава етичните съображения бяха подчинени на по-висшата цел на стремежа към победа.

25 Децата често мислеха, че могат да допринесат съществено за общата победа. Скоро обаче научиха, че трябва да демонстрират определени умения, за да бъдат полезни във военна среда. Онези, които проявяваха склонност към чужди езици или имаха специални технически познания, дори известно владеене на оръжия, бяха по-способни да убедят началниците да ги оставят да останат. От тази гледна точка момичетата често имат по-голям шанс да бъдат приети. [57] Преди да се запишат, те се стремяха да придобият умения - медицинско ноу-хау, владеене на техники за радиопредаване (за периода 1941-1945 г.) или стрелба - които биха ги направили незаменими. Проблемът на младите момичета отпред беше да се изправят пред няколко предизвикателства: изпълнение на задълженията си и преодоляване на мъжките предразсъдъци.

28 За по-голямата част от войниците присъствието на деца отпред възстановява подобие на нормалност в един свят на бруталност. Тя не само помогна на мъжете да издържат, но и подхрани мотивацията им да се бият, напомняйки им за собствените си семейства, оставени след тях. Децата бяха украсени пред войските и техните действия бяха аплодирани от военните вестници. Служителите, отговарящи за политическата пропаганда, разглеждаха тези „деца с плакати“ като истинска благословия. По думите на един командир, „самото поглеждане на дете е освободило много комисари от ненужни обяснения на войнишкия дълг“. Лекарите също съобщиха, че детегледач има успокояващ ефект върху ранените, което им дава надежда.

29 Особено по време на Втората световна война помощта от деца е била от съществено значение, за да се освободят възрастните за бой, но и за частична компенсация на сериозните недостатъци в комуникацията и събирането на разузнавателна информация. Червената армия страдаше от лоша комуникационна система, като радиото обикновено беше недостъпно и много офицери не знаеха как да го използват. Повечето единици се използват за комуникация на куриери или крехък кабел. Последните често се чупеха и трябваше да бъдат ремонтирани. Следователно децата често са били използвани за тези високорискови мисии: например в Сталинград продължителността на живота на пратеника е била по-малка от тази на фронтовия войник. [62] Подобни случаи откриваме по време на Първата световна война [63].

Интелигентността е друга област, в която младите хора са могли да бъдат наети на работа. Децата-шпиони, привлечени от местно население, бяха разглеждани като заплахи от двете страни на фронтовата линия по време на двата конфликта. По указание на техните ръководители те се промъкнаха зад вражеските линии, за да съберат информация за броя на хората, бойните машини и оръжия, както и за техните позиции.

34Осигурявайки специализирано обучение на млади доброволци, правителството и флотът търсеха нов начин да включат децата във военни действия и евентуално да помогнат на младите хора в трудни ситуации. Поставяйки прекалено ентусиазирани деца зад училищните чинове, властите ги държат временно извън опасност, като същевременно удовлетворяват желанието им да допринесат за военните усилия. От друга страна, премахвайки тези деца от улицата, тези училища спасиха мнозина от глад, скитничество и престъпления, като същевременно им дадоха перспектива за кариера. [71].

35 Специалистите отдавна твърдят, че когато децата се чувстват овластени и овластени по време на криза, те се справят по-добре със стреса. Освен това, когато те могат да придадат идеологически смисъл на своето положение, това ги предпазва от травмиращите последици от войната, особено когато това възприятие се подкрепя от тяхната общност и авторитета за индоктринация. Каквито и да са причините, които тласнаха децата, войниците и партизаните към военния живот (а за някои това наистина беше въпрос на живот и смърт), те до голяма степен реагираха не като жертви, а като участници, активни и доброволни. Използването, което командирите може да са направили от тях, само потвърждава това. Подкрепата и позитивното отношение на колегите бойци, както и способността да се защитаваш с оръжие, в сравнение с безпомощното положение на цивилни деца, даде допълнителен тласък на устойчивостта на децата войници. [72].