Само добра гей Африка

Започна със Судан и черен мюсюлманин. Горният съсед на Карман Мариана призоваваше въображаемите вярващи на молитва всеки ден. Сирените на ритмичната церемония и коренно различната култура бяха толкова вкоренени в тогавашното дете Мариана, че тя се оказа възрастна в арабско-унгарския отдел на католическия университет Pázmány Péter. По-късно стигна и до Африка и когато изрече познатата барабанска дума, най-накрая се почувства като пристигнал. Вкъщи е. С поредицата от лекции, които той оживи, той иска да предаде тази домашност, тъй като днешният унгарски читател знае много малко за литературата, вярванията и живота на черния континент. Ние нямаме достоверна информация и литературните изследвания са спрени от 90-те години на миналия век. Ще има обаче нещо, което да компенсира, тъй като средностатистическият унгарец може да знае само за континента, който по това време би могъл да се вмести в удара на KFT.

- В нас има много заблуди, докато нямаме представа как изглежда африканският щанд, обяснява докторантът. За да се създаде по-автентична картина, през октомври бяха представени драмите на Судан, а сега и на Нигерия, включително хората на йоруба. Вече е важно да не говорим за тридесет милиона население (само в Нигерия!) Като племе, както предполагат медиите. В края на краищата, ако приемем този опростен възглед, Унгария не може да бъде нищо друго освен по-малко племе в Карпатския басейн. И най-краткият път към ясновидството не може да бъде различен от литературата.

В Нигерия началото на литературата датира от 19 век. век, когато мисионер, освободен от робството, написва първата граматическа книга. Актьорството в XX. Започва да процъфтява през 40-те години на миналия век, първо с Молиер, а след това постепенно с местни парчета. От една страна, те използват европейски модели (от Шекспир до Бекет), от друга страна, те включват своите собствени религиозни вярвания и традиции в драмите. Ето защо е трудно да се подходи към местно, пищно представление, което изглежда доста екзотично и оглушително за европейското око поради танцова музика и музика за съпровод без основни понятия. При това гангата, говорещият барабан, играе достатъчно голяма роля, която променя своя тон по същия начин, по който една и съща дума получава различно значение в йоруба, когато се произнася с различен акцент. В миналото именно с този инструмент местните жители „комуникираха“ над главите на мисионерите. И също така е добре да се знае, че единственият истински африкански Нобелов литературен би могъл да бъде прибран през 1986 г. от Воле Сойинка от Йоруба.

В същото време Мариана Карман не само пътува на теория, в края на представлението през ноември шепа предприемачи вече съживяват типична йоруба сцена, траура, когато човек в беда поради съблазняване се опитва да прости на разглезени вещици. Докато звучат бата, ганган, дундун и джембе, молбата се чува: съпругата прощава и духът на мъртвото момче се връща, за да се сбогува с него.

Тази вечер, в сътрудничество със световното литературно списание Nagyvilág, желаещите могат да се запознаят с литературата на португалските страни (Ангола, Мозамбик, Кабо Верде). От януари те идват в последната сряда на месеца: Гана, Южна Африка, Конго, Етиопия. Спектаклите са осеяни с филмови пиеси и дискусии. И да: понякога негърските целувки се вписват.

Африканска португалска литература представя представление от поредицата Гласове на Африка с начало от 18:00 тази вечер. На събитието на Унгарската писателска асоциация (VI., Окръг, Bajza utca 18), заинтересованите могат да чуят Ференц Пал, литературният историк и ръководителят на португалския департамент на университета Eötvös Loránd. Представени са африканската селекция на ноемврийския брой на Nagyvilág и прозовите преводи, интерпретирани от актьора Balázs Galkó и Dániel Levente Pál.