Книга: Брижит Фонтен/Алжир: има ли президент в самолета?/Алжир: крехкият режим/Бернар Тапи е истински френски символ

Затворете Създадено със скица.

Брижит Фонтен ви разказва за своята стихосбирка "Paroles d'Evangile" и

фонтен

Културното пробуждане от Tewfik Hakem:

За да отпразнува 21-вото издание на Printemps des Poètes, Tewfik Hakem разговаря с автора, певицата, актрисата, писателя - който мрази термина писател - Брижит Фонтен. Тя е наш гост на колекция от поетични, забавни или тъмни текстове, публикувана от Editions Le Tripode: _Евангелски думи_.

Всички експликатори на текстове трябва да бъдат денестрирани, въоръжени и кастрирани. Веднъж съм прав. Правя поезия в етимологичния, истински, гръцки смисъл, „правя“, така че тук съм съгласен - но иначе вместо поезия ще го нарека поезия, душа блабла. Там, да, добре, това е поезия, в смисъл „да правя“, защото аз направих това и не мога да го обясня: правя това, което правя. И това не е лошо. Изобщо не е лошо.

слушайте (26 мин.) 26 мин

слушайте (20 мин.) 20 мин

слушайте (29 мин.) 29 мин

Вестникът на идеите от Жак Мюние:

Министърът на висшето образование реши да премести датата на пролетната ваканция, планирана за 21 март, до 10 март, неделя. И вечерта президентският самолет се върна в Алжир.

За информационния сайт Tout sur l'Algerie, предаден от Международен куриер, това решение „несъмнено представлява първото голямо изпитание за народна мобилизация след успеха на мирните походи“. Отговорът на студентите не закъсня: те призоваха „да окупираме факултетите и да се върнем в колежа в неделя“. Учители и ученици в гимназията също започват да се присъединяват към движението. Освен това сайтът на седмичника Точка отбелязва "смесен успех" на мобилизацията вследствие на общата стачка. Ако в Алжир общественият транспорт е в застой и много търговци са свалили завесите си, „изглежда, че повечето администрации работят, както и частните компании“. В кметствата на района на Анаба, четвъртият по големина град в страната, персоналът спря да работи. А в Беджая, Кабилия, синдикалист заяви пред Франс прес „тотална парализа на града“.

В своите страници за дебати Човечеството се чуди "къде отива Алжир?" Кадер Абдерахим смята, че при сегашната ситуация трите стълба на режима - кланът Бутефлика, армията и олигарсите - са се "неутрализирали", за да осигурят "обездвижване". Но политологът отбелязва „пукнатини във военната йерархия. Докато през 60-те и 70-те години имаше 20 полковници, които упражняваха монопола си върху политиката, днес има 300 генерали и 1200 полковници, повечето от които получиха университетско обучение. Ако е лесно да се постигне консенсус с 20 висши офицери, какво да кажем за 1500? „Следователно, каза той,„ армията и хората могат да бъдат арбитър на открита игра, в която балансът на силите има значение колкото и способността да се мобилизира. "

На сайта на Мариан, Алис Шварцер предизвиква двойната борба на алжирските жени: „тази за истинска демокрация и тази за техните права като граждани. Този момент е решаващ за тях. „Да се ​​сложи край на семейния закон, който им дава„ статута на дете “, каза германската журналистка и феминистка, специалист по Алжир. Ето защо ги виждаме да завладяват публичното пространство. Особено след като ислямистите са в засада. Както се вижда по-специално от носенето на забрадката: „по време на гражданската война и алжирските черни години те бяха подложени на ужасен натиск, за да сложат отново забрадката. Оттогава много от тези жени го запазват. Днес можем да видим „млади студентки в университети, които го носят“. Журналистът, който ги срещна, ги намери „отворени, интересуващи се от феминизма“, но не забравяйки факта, „че този шал, който се завърна през 1979 г. с иранската революция, е политическо знаме. "

В седмичника писателят Буалем Сансал предлага на младите демонстранти три мерки за прекратяване на диктатурата: „твърд ангажимент в полза на секуларизма; незабавното отмяна на семейния кодекс и признанието, че Алжир е френскоговоряща държава, тъй като френският също принадлежи към нея (това е "плячка от войната", каза Катеб Яцин) и защото това е прозорец към света и мощно средство за достъп до съвременни знания ”.