Какво казва Коранът №2: многоженство

Свещената книга на исляма ограничава многоженството, което първо е разрешено да защитава вдовици и сираци. Дори чувствеността да не му е чужда ...

коран

Многоженството е един от клубните аргументи, използвани от джихадистите за набиране на войски. А, да предложим прегръдките на четири жени (дори повече, ако броим наложниците), каква фантазия, особено сред западняците, за които все още ислямът често се римува с харем. За някои радикали това е божествено право, включително в непризнатата форма, в сунитския ислям, на „временен брак“: човек се жени за една нощ, един месец и т.н. Божествена? Да, защото е „написано в Корана“. Но какво всъщност казва свещената книга на исляма и в какъв контекст ?

В бедуинска култура, където полигамията се практикува често, Коранът го отбелязва в сура 4, стих 3. Но той ограничава броя на жените до 4 съпруги и преди всичко изисква съпругът да се отнася еднакво с тях: „Ако се страхувате да бъдете несправедливо спрямо сираци или съпругите си, оженете само две, три или четири жени сред тези, които харесвате. Ако все още се притеснявате да не бъдете несправедливи, вземете само един или един от робите си. Ще бъде по-справедливо да могат да осигурят техните нужди. "(4; 3). За този стих се казва, че е „слязъл“ след битката при Убуд, която е причинила големи загуби сред мюсюлманите. Тогава оцелелите щяха да се женят за вдовици и да се грижат за сираците, като полигамията тогава беше вид социална помощ.

Ограничена практика

Според свидетелствата за живота му (хадиси) самият Пророк имал около десет съпруги. Само Айка, омъжена, според Традицията, когато е била на пет години, е била девствена по време на сватбата, като бракът е бил сключен четири години по-късно. Останалите бяха вдовици или разведени и в по-голямата си част тези бракове бяха начин той да сключва съюзи.

Страхотен чувствен, Махомет също имаше наложници. Но хадисите свидетелстват, че брачният му живот между викове и ревност не е бил лесен. Следователно той трябваше да се организира, като се намесваше да посещава различна жена всяка вечер, всяка от които имаше свой дом. Един от най-лошите му спомени беше улов с наложница в леглото на една от законните му съпруги. Тези дами се разбунтуваха. И Мохамед ги лиши от тялото си за един месец. Кандидатите трябва да бъдат предупредени, любовта заедно е деликатно упражнение.

Този корански стих обаче ще има вредни последици за жените, като засили неравенството между съпрузите. На практика обаче практикуването на многоженство в исляма ще бъде ограничено, засягайки само 5% до 10% от общностите, обикновено в много богати и градски условия, или религиозно консервативни. Жените с висок социален произход понякога биха могли по договор да изискват освобождаване от брачната връзка, ако съпрузите им искат съпруга, което е равносилно на гарантиране на моногамен режим.

Що се отнася до харемите, ако те наистина са съществували, те са били населени предимно от наложници и роби, да не говорим за слугите; максималният брой на четири официални съпруги обикновено беше официално зачитан. По-специално османските султани може да не са имали титулярни съпруги. Всеки роб, който стане майка, трябва да бъде освободен.

По-защитна от западната моногамия ?

Вероятно предполагайки, че мъжете по природа са неверни, ислямологът Маршал Ходжсън (1922-1968) защитава идеята, че ислямът защитава чрез многоженство всички омъжени жени или майки, и предоставя същите права на децата, докато западнохристиянското общество има тенденция да защитава само едната законна съпруга и нейните деца, като другите често са изключени от социални права и наследство.

Премахнато в Турция в началото на 20-ти век, в Тунис след независимостта, затруднено в страни като Египет, където жените могат да налагат моногамия по договор, полигамията продължава да се практикува в много съседни страни. -Източна и Субсахарска Африка. Следователно Daesh и co не правят иновации. Изненадващото обаче е, че младите западняци вече могат да се подчиняват на тази практика, дори да я защитават.

Ръководство за мисълта в исляма

Ислямът религия ли е на подчинение или на свобода? Връщането към 7 век на арабските бедуини, застъпвано от радикални мюсюлмани, задължение, основано на коранското послание, или циклично изискване, свързано с отхвърлянето на Запада? Ислямът никога не е бил „един“ и тъй като няма централизираща власт, има много школи на мисълта, които се изразяват и се противопоставят. В „Мислене за исляма, вчера и днес“, Точка обяснява, започвайки от фундаменталните текстове, принципите, доминиращи в еволюцията на ислямската мисъл, защо джихадистите твърдят, че са от Традицията, които са тези, които днес по отношение на своята вяра се борят срещу салафизма.
„Мисля за исляма, вчера и днес“, издаден на 29 октомври, 120 страници, 7,5 евро