Ислямско-християнски диалог според Бамбанг Нурсена (основател на Изследователския институт на

Naveau Étienne. Ислямо-християнски диалог според Бамбанг Ноорсена (основател на Института за изследване на сирийското християнство). В: Архипел, том 81, 2011. стр. 81-138.

Тази статия съдържа илюстрации, за които не сме получили разрешение за разпространение (научете повече)

Преди да продължат с качването, редакторите на списанието искат авторите на статии и илюстрации да получат техните разрешения. В тази статия лицето, което притежава правата върху илюстрациите, трябваше да откаже безплатното и открито разпространение на тяхната работа. Следователно сме поставили маски, които позволяват да се скрие илюстрацията (и следователно да се удовлетвори искането на бенефициента) и да се остави свободен достъп до текста на статията.

Ислямско-християнският диалог според Бамбанг Нурсена

(Основател на Института за изследване на сирийското християнство)

Образът на толерантност, който индонезийската нация възнамерява да предаде на себе си, често е бил опетнен през цялата история от реалността на междурелигиозните конфликти. През 19 век „анимисткото” или мюсюлманско население на Суматра, Ява и Бали често вижда в християнството заплаха от дестабилизиране на традиционния ред. Така че понякога реагираха брутално на вноса на този култ. Подобно поведение се насърчава от дискурса, който има за цел да оправдае използването на насилие. По този начин антихристиянският спор придоби измерение както на богословски, така и на политически от страна на някои мюсюлмани в Индонезия. Заподозрени в изневяра към чист монотеизъм, християните също са заподозрени в липса на лоялност към преобладаващо мюсюлманска нация, тъй като са приели религията на колонизатора, от когото изглеждат „скъпи деца”.

Archipel 81, Париж, 2010, стр. 81-138

* Тази статия развива идеи, представени в три съобщения: първата две на семинара на EHESS на Клод Гийо (7 април 2005 г. и 11 май 2006 г.), третата в деня на СЛУЧАЯ на 14 юни 2006 г., организиран от Yves Goudineau, Rémy Madinier и Мишел Пикар. Освен тези хора, моите благодарности се отправят към различните членове на ISCS, които улесниха моите изследвания, включително I Made Patra и неговата съпруга, Suparji Utomo, Henney Sumali, Yasin, Ibu Shafa. Много съм благодарен на Bambang Noorsena, че ми помогна да документирам това изследване след срещата ни на 19 юли 2004 г. в Денпасар. И накрая, моята благодарност е преди всичко на секретаря на ISCS Хариянто Хутани, на когото дължа голяма част от информацията си. Нека индонезийците, които значително улесниха това изследване, да ми простят, че написах тази статия на френски.

1. По думите на Хамка в обръщението си към Учредителното събрание от 1957 г. Като Абдул