ДОКУМЕНТАЛНА: Успение Богородично

Всяка година, на 15 август, се чества Успение Богородично, един от Празниците на православната църква, последен в традицията на Църковната година (Успение завършва цикъл, отворен отново от Рождество Христово - 8 септември), събитие, отбелязващо смъртта, възкресението и прославянето на Майката на Спасителя. Същото име е дадено през деня в гръко-католическия и римо-католическия календар, което означава Възнесение на Пресвета Богородица.

Богородица е най-висшата човешка святост, позната и почитана от Светата църква, а Успението на Пресвета Богородица е най-важният от нейните празници.

Празникът се нарича „сън“ от една страна, защото в църквата не можем да говорим за „смъртта“ на светец, а от друга, защото църковната наредба показва, че краят на Дева Мария е бил като сън.

Това е празник, приготвен от строг пост от две седмици, с пускане на масло и вино, в събота и неделя, с изключение на Промяната на лицето (6 август), когато има пускане на риба, без значение кой ден пада.

В делничните дни по време на Великия пост се сервира или Великият параклис на Богородица (молебен), или Вторият параклис на Богородица.

Ако празникът пада в сряда или петък, той се пуска върху рибата.

В Свещеното писание не се споменава нищо за смъртта на Божията майка, но песните от вечернята и утренята на празника оповестяват истинската традиция на Църквата за този свят ден.

На този ден Божията майка беше „взета” от Бог в Небесното Си царство, в пълнотата на душата и тялото си.

Когато Христос желаеше да вземе Майката Си при Себе Си, три дни по-рано Той й даде да разбере Неговата воля чрез ангел, който й обяви, че се движи от земята към небесния живот.

След като Божията майка се помолила на Елеонския хълм, върнала се вкъщи и приготвила необходимото за погребение, тя раздала дрехите си на бедните вдовици, взела прошка от всички и след това, легнала на леглото, се помолила за света. и мир, благослови присъстващите и остави душите им в ръцете на нейния Син и Бог.

Тогава всички апостоли на Христос дойдоха в къщата на Божията майка в Йерусалим, които повдигнаха леглото и прекараха до гроба, в село Гетсимания, тялото на Божията майка. След като поставили тялото в гробницата, апостолите се задържали там още три дни в очакване на апостол Тома, чувайки непрестанни ангелски гласове. При пристигането му гробът му беше отворен, като по чудо роди вестта, че светото тяло на Божията майка вече не е там, а само нейната плащаница, като свидетелство за преместването на Божията майка, с нейното въплъщение, към небето.

След Възкресението на Христос, Неговото Възнесение на небето и Слизането на Светия Дух, Успението на Пресвета Богородица завършва делото за спасение, извършено от Исус Христос. Издигането на тялото на Пресвета Богородица в небесна слава доказва, че човекът, душата и тялото, могат да бъдат преобразени и спасени, че той може да участва в небесната слава.

В нашата традиция денят се нарича още Света Мария Велика, Сантария или Успения.

Преди 15 август се правят поклонения в манастирите, посветени на Светото море, където вярващите носят дарове, храна, даряват пари за монаси и за закрила на семейството и децата.

Специално поклонение се провежда в манастира Никула, в окръг Клуж, където се намира чудотворната икона на Божията майка, нарисувана през 1681 г. от свещеника и иконопис Лука от Иклод. Според доклад, написан от австрийските военни, иконата на Богородица с Младенеца, намираща се в Никула, плакала непрекъснато между 15 февруари и 12 март 1699 г.

Оттогава, според традицията, в дните преди празника Успение на Пресвета Богородица са необходими поклонници и ходят пеша до манастира, в знак на благочестие към Пресвета Богородица, някои идват пеша от други окръзи на страната, и на по пътя той пее и се моли в чест на Богородица.

В Марамуреш има обичай всеки ден на пост, вечер, хората се събират в църквата и учат и пеят песни на Божията майка.

Казват, че Божията майка толкова много обича хората, че е убедила Бог да превърне йорданските потоци в голяма мрежа. Преди Великия съд Божията Майка ще премине през мрежата три пъти през ада, душите там ще могат да се придържат към него и по този начин да бъдат спасени от греховете, а дяволите, останали без човешки души, ще се ядат един друг, докато няма да остане никой.

Този ден отбелязва и Деня на румънския флот, като Божията майка е духовната покровителка на моряците. Тържества се провеждат на морския бряг (Констанца), но също така и в крайдунавските градове.

Според традицията в страната, в лозята, се използват пандарите и се казва, че клюнът на птиците е "вързан", за да не може да развали гроздето.

В Молдова, както и в други райони на страната, Света Мария Велика се смята за „от мъртвите“, като се споменават всички, чиито имена започват от това на Пресвета Богородица, само до Света Мария Малката, на 8 септември, като празник за живите, повод за тези, които носят това име.

От друга страна, денят на 15 август отбелязва граница, сега последните лечебни растения или цветя се събират и поставят върху иконата на Пресвета Богородица, като се има предвид, че те са толкова добри за изцеление, сега можем да разберем каква ще бъде следващата есен.

Същата традиция казва, че между двете морета, между 15 август и 8 септември, е благоприятният момент за засяване на пшеница, който показва как от семе, очевидно мъртво, ще се роди ново класо пшеница, пълно със зърна, за да се докаже че от мъртвите ще има възкресение.

Други обичаи на Света Мария Велика показват, че на този ден няма игра, но само на следващия ден момчетата организират играта си в селото.

Също така овчарите отварят конюшните, овчарите започват да слизат на полето край селото, както е времето, за да не хванат човека там.

Разберете дали царевицата (царевицата) е пристигнала „в мляко“, сварете я или я изпържете като специфична храна за празника.

В същото време пчеларите изследват производството на пчели и събират първите пчелни пити с мед, които споделят със семейството и правят медни подаръци за тези, които нямат кошери на вкус.

Да кажем също така, че над 2,2 милиона души у нас се наричат Мария, Мариан или техните производни, въпреки че датата, на която всички те се празнуват, не е напълно изяснена: на 15 август, когато се отбелязва Успението на Пресвета Богородица, или на 8 септември, Рождество Богородично. Според статистиката над 1,8 милиона са жени и над 400 000 са мъже, като най-често срещаните имена, празнувани на този ден, са Мария (около 1 400 000 души), Мариана (273 000), Мариоара (66 000), Миоара (около 31 500), Марилена (25 000), Марин (117 500) и Мариан (почти 300 000).